Essalamün aleyküm verehmatullahi vebereketühü mümin kardeşlerim…Birçok Türk aydın, düşünür ve yazar gençliğin içinde bulunduğu durumu, bu durumun getireceği sonuçları ve bu sonuçların olmasına neden olacak faktörlere karsı alınması gereken önlemleri gazetelerde, televizyonlarda ve kitaplarında ifade ediyorlar. Onların ifadelerinin, düşüncelerinin ve çözüm için yaptıkları önerilerin yanında benim yazacaklarım pek bir anlam ifade edemez ama yinede gençliğin sürüklendiği yada daha doğru bir ifadeyle sürüklenmeye çalışıldığı ucunda ne olduğunu kestiremediğimiz karanlık yolda tehlikeyi bizzat yaşayan bir üniversite öğrencisi olarak bende düşüncelerimi aktarma gereksinimi duydum. 

Şu anda gençlik hem fiziki görünüş hem de kişilik olarak, iyi terbiyeyle yetişmiş ve eskiden Türk gençliğinin yaşantısını bilen kişiler tarafından “

Soru:Cinsî sapiklarin bazilari erkekle iliski kuruyor, bazilari da hayvanla. Erkegin erkekle, yahut hayvanla iliski kurmasinin Islâm hukukundaki cezasi nedir?
Erkegin erkekle cinsî iliski kurmasi günahlarin büyügü, hatalarin azîmidir. Böyle kimselerin bedenleri mikrop yuvasi haline gelir, nefret ve tiksinti lâseleri durumuna düserler.

Islâm hukukunda livatanin cezasi, bazi yerde idamdir, bazi yerde zina cezasi gibidir. Bazi durumlarda da hâkimin takdir edecegi tazir cezasi verilir. Tazir cezasi, dâvâyi gören hâkimin takdirine göre çogalir, azalir. Pisligin mahiyetine göre cezanin derecesi de farklilik arzeder.

Hayvanla iliski de kesinlikle haramdir.
Imamlarin ittifakiyla böyle bir sapiga verilecek ceza, yine hâkimin takdirine göre azalip çogalan tazir cezasidir. Imam-i Safiî Hazretleri bunun günahliginin siddetine bakarak zina gibi ceza görmesi gerektigini de ifade etmistir.

Soru:  Bazi kimseler sigaranin haram oldugunu söylerken, bazilari da helâl oldugunu iddia ediyorlar. Kimileri ise ne haram, ne de helâl, sade mübahtir, diye kesin konusuyorlar. Bu mevzuda sizin bilginiz nedir?

?Bilindigi üzere sigara, Islâm?in ilk asirlarinda mevcut degildi. Her kötülük gibi sigara da içimize son asirlarda gayr-i müslim ülkelerinden sokulan bir

 bid?at oldu. Bu sebeble, sigara hakkinda kesin bir dinî emir bulmak, buna göre yine kesin bir dinî hüküm vermek mümkün olmamaktadir. Buna ragmen sigara için kesin hüküm verenler, sigarayi hakkinda kesin hüküm bulunan seylere benzetiyor, benzettikleri o sey hakkindaki hükmü sigaraya da tesmil ediyorlar. Bu benzetme ise çok farkli sekilde oluyor; haram yahut helâl gibi, ihtilâf ve farkli izahlar da buradan meydana geliyor. Hakikat sudur ki, sigara, hiçbir fayda saglamayan, ama mutlaka adamina göre farkli dozlarda zararli olan bir içki maddesidir.

Hz.Aişe, peygamberimizle yeni evlenmişti. Eşinin kendisini sevip sevmedigini merak etmekteydi.Ya da kendisini ne kadar ve nasil sevdigini..

Aişe bu düşüncesini peygamber efendimizle konusmadan edemedi.
“ey allah’in resulü,ben seviyor musun?”
“evet,ya aişe tabi seviyorum!”.
Aişe dahasini da merak ediyordu.acaba nasil seviyordu? Hemen sordu.
“beni nasil seviyorsun?”
peygamberimiz sevgi şeklini tanimladi eşine;
“kördüğüm gibi.”
bu cevap hz. Aişe’yi cok sevindirdi.çünkü kördügüm acilamazdi.açilmayan, bitmeyen sirli bir sevgi demekti.
Alacagi cevap onu çok mutlu ettigi için, Hz. Aişe kadinca br ihtiyaçla Sık Sık sorardi:
“ey allah’in resulü, kördüğüm ne alemde?”

Dinde kolaylık vardır) diyerek bilerek veya bilmeyerek dinde yenilik yapmaya çalışanlar çıkıyor. Dinimizde ifrat ve tefritin yani aşırılığın yeri yoktur. Dinimiz orta yolda olmayı emreder. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(İşlerin hayırlısı vasat olanıdır.) [Beyheki]

[Vasat, ifrat ve tefritten uzak orta yol demektir. İfrat, normalden fazla, tefrit, normalden az demektir. Mesela çok uyumak ifrat, çok az uyumak tefrittir.]

Bir gün, bir adam Peygamber Efendimiz’in yanına gelerek, “Size dünya ve ahiretle alakalı soracak sorularım var.” der. Bunun üzerine Peygamberimiz o kimseye, “Ne istiyorsan sor.” buyururlar. Ardından o kişi ile Peygamber Efendimiz arasında bizim de pek çok dersler çıkarabileceğimiz şu diyalog yaşanır:

İnsanların en zengini olmak istiyorum. Ne yapmalıyım?
Kanaatkâr olursan insanların en zengini olursun.

İnsanların en hayırlısı olmak istiyorum.
İnsanların en hayırlısı, insanlara faydalı olandır. Sen de insanlara faydalı ol.

İnsanların en adaletlisi olmak istiyorum.
Kendin için istediğini insanlar için de istersen insanların en adili olursun.

Sevgili Peygamberimiz (s.a.v.) Efendimiz

şöyle buyurmuşlardır

“İnsanlar üzerine öyle bir zaman gelecek ki, öldürme ve zorbalıktan başka bir yolla idareye sahip olunamayacaktır. Gasp ve cimrilikten başka bir yolla zenginliğe, dinden çıkma ve nefsânî arzulara tâbi olmaktan başka bir yolla da diğer insanların sevgisine (arkadaşlık ve dostluğuna) ulaşılamayacaktır.

“Kim bu zamana kavuşur ve zengin olması mümkün iken fakirliğe, sevgilerini kazanma imkânı varken nefretlerine, azîz(haysiyet ve itibar sahibi) olmaya gücü yeterken zillete sabrederse; Allah o kuluna, beni tasdîk eden elli sıddîk sevâbı verecektir.” (Minhâcü’s-Sâlihîn, 4, 1637, Tahâvî rh. rivâyet etmiştir)

Bir başka hadîs-i şerifte de şöyle buyurulmuştur:

Seni yaratana kavuşturacak zamanı özle
Seni Harem-i Şerife götüren toprağın kokusunu özle
Medine-i Muharremin yeşil kubbesini özle
Eğer özlemek istiyorsan
Asr-ı Saadet’in nurlu yolunu özle
Hz. Peygamberin nur cemalini, gül kokusunu özle
Sıddık-Ekberin dostluğunu özle
Ömer-i Faruğun yiğitliğini özle, adaletini özle

Çiçeklerle hoş geçin, balı incitme gönül..
Bir küçük meyve için, dalı incitme gönül..

Başın olsada yüksek, gözün enginde gerek,
Kibirle yürüyerek,yolu incitme gönül…

Mevla verince azma, geri alınca kızma,
Tüten ocağı bozma, külü incitme gönül..

Dokunur gayretine, karışma hikmetine
Sahibi hürmetine, kulu incitme gönül..

Sevmekten geri kalma, yapan ol,yıkan olma
Sevene diken olma, gülü incitme gönül..

Konuşmak bize mahsus,olsada bir güzel süs,
Ya hayır de, ya da sus, dili incitme gönül..